22 23 Pour une éducation à l’égalité des genres / Guide de survie en milieu sexiste (Tome 1) scènes de chasse, les préhistoriens faisaient l’hypothèse qu’elles avaient été réalisées par des hommes reproduisant les récits de leurs activités. Dean Snow B en conclut que les découvertes archéologiques ont longtemps été interprétées avec un biais masculin, se basant sur des suppositions infondées concernant les rôles masculins et féminins à la Préhistoire. Il estime que les femmes auraient pu être autant concernées par la chasse que les hommes. «On pense qu’on les comprend, mais au plus on avance dans les recherche, plus on se rend compte que notre connaissance des sociétés préhistoriques est superficielle.» 3 Une étude de l’anthropologue Mark Dyble tendrait à prouver que les hommes et les femmes préhistoriques auraient eu une importance et une influence identiques au sein du groupe dans lequel ils-elles vivaient. L’égalité aurait même été un avantage évolutif pour les premières sociétés humaines, favorisant les relations sociales et permettant un brassage génétique plus riche. Mark Dyble se base sur ses observations de peuplades de chasseurs-cueilleurs contemporaines, au Congo et dans les Philippines. Il a constaté que lorsqu’un seul sexe est au pouvoir décisionnel, le groupe a tendance à être constitué de membres d’une même famille, l’homme, particulièrement, renâclant à accepter des personnes étrangères au sein de son groupe. Cette proportion diminue lorsque les deux sexes décident à niveau égal. L’égalité encourage ainsi la coopération entre individus non consanguins, élargit le cercle social et favorise le brassage génétique. En croisant ses observations sur le terrain avec ses connaissances de la Préhistoire, Mark Dyble conclut que «l’égalité entre hommes et femmes à la Préhistoire a participé à la stratégie de survie de notre espèce, jouant un rôle presque aussi important que le langage dans le développement de la société humaine. (…) Il subsiste encore l’idée que les tribus de chasseurs-cueilleurs étaient dominées par les hommes (…), mais c’est seulement avec le développement de l’agriculture, quand les êtres humains ont pu commencer à accumuler des ressources, que les inégalités 3/ National Geographic, «Were the first artists mostly women ? », 8 octobre 2013 / Le journal de la Science, « Les peintures rupestres majoritairement réalisées par des femmes ? », 15 octobre 2013. 4/ Le Vif, « L’inégalité entre l’homme et la femme est récente », 18 mai 2015 / Science Mag, « Sex equality can explain the unique social structure of hunter-gatherer bands », 15 mai 2015 / The Gardian, «Early men and women were equal, say scientists », 14 mai 2015 / www.hominides.com «Quand les hommes et les femmes étaient égaux…», 19 mai 2015. ont émergé.» Cette étude montre que la relation homme-femme véhiculée par le mythe du Cro-Magnon n’est ni une constante, ni déterminée. En effet, dans ces sociétés de chasseurs-cueilleurs au Congo et aux Philippines, Mark Dyble a constaté que «la voix des femmes est aussi écoutée que celle des hommes, que les décisions ne sont pas réservées aux seuls hommes et que les tâches sont attribuées en fonction des capacités et non du sexe (même la garde des enfants).» 4
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